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            選擇責任熟女絲襪,選擇自由

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            • 来源:邪恶帝侵犯老师_邪恶工番口番大全全彩_邪恶挤奶调教

            10月4日下午,行裝已經收拾停當,汪建、陳芳、洪海和老王比大部隊提前半天從大本營下撤,要到新定日和華大的科研人員繼續試驗,回到拉薩後再同大部隊會合。中文字幕香蕉在線視頻馬上可以洗熱水澡啦!此時。熱水澡就足以讓人十分期待。

            老王早早收拾好,坐在行李上。翻讀西班牙哲學傢費爾南多&m郭某某所涉舊案傢屬發聲iddot;薩瓦特爾的《哲學的邀請》。

            雲霧繚繞的希夏邦馬峰偶爾露出一角山體,讓人不禁駐足眺望。似乎有所暗示的雪山,欲言又止;我面對著它,感受到一種久久的平靜,我來瞭,我經歷瞭,並從中收獲甚多。高鐵吃東西遭罵

            相看兩不厭。

            公司裡的年輕同事開玩笑說,深圳白領一族有三大療養院,有事兒沒事兒大傢就愛往這三個地方跑。第一個療養院是桂林陽朔,主治工作生活壓力過大。第二個療養院是麗江、大理,主治各類感情創傷。第三個療養院是西藏,包治都市百病。

            雖然是玩笑話,但卻反映出青年一代尤其都市白領面臨社會壓力過大,而自身承受力較差,以至於焦慮感強烈。不堪重負。

            一般分析這種現象有幾個主要原因:第一,快節奏的商品經濟、激烈的市場競爭,使人喘不過氣來。第二,以高房價為特征的都市生活成本高昂,令人們疲於奔命。第三,大規模城市化,打亂瞭原有的社會倫理結構,缺乏穩定和溫馨的生活環境……

            還有沒有別的深層次原因呢?照我看,大多數分析都遺漏瞭一個重要因素:責任。

            中國人正生活在一個責任確認和落實的時代,責任清晰地“承包到人”。落在一個個具體的人肩上,不能推諉,無法含糊,每個人必須獨立地去面對和全球確診萬例承擔。

            古希臘戲劇傢索福克勒斯說:“我們要負責任的,不是我們計劃做的事,也不是我們實際做的事,而是對我們做過事的反思。”

            責任來自何處?責任源於自由,責任是自由的對立面,是自由的必然產物。

            在之前的國傢計劃經濟體制下,人們的自由程度很低。所有經濟行為甚至社會行為都由國傢規劃和組織實施,責任也就由國傢和各級組織承擔,“從搖籃到墳墓”。具體到每個人,所感受到的責任則是模糊不清的,人們沒有選擇的自由,隻能服從組織分配和安排,像機器一樣工作,按勞分配,無所用心,就像沒有吃伊甸園果子的亞當和夏娃一樣,生活在一種懵懂的幸福或不幸福之中,也就很少有具體的、個性化的焦慮感。

            在市場經濟體制下,不再由國傢替每個人作“從搖籃到墳墓”的安排,我們可以也必須去選擇和決定,安排自己的經濟行為和社會行為。

            我們贏得瞭越來越多的自由,也必須為自由行為所導致的贏利或虧損、合法或不合法、道德或不道德、成功或不成功負責。

            人有行動的自由,卻沒有從行動導致的後果中脫身的自由。

            沒有自由,就無法確定責任。缺少責任,人類就無法在一個社會中共同生活。因此,自由不僅是我們驕傲的理由,也是我們不安甚至焦慮的理由。而市場經濟帶給中國的轉變,恰恰是越來越多的自由,同時是越來越多的責任。也引發越來越多的不安和焦慮。反過來說。人必須是自由的,才能將社會的各種責任分攤到具體的一個個人身上,才能讓每個人為自己的行為負責,接受稱贊、獎勵、譴責或懲罰。

            哲學傢說,我們擁有比自己想象的廣泛得多的自由:我們有做自己想做的事情的自由,有不做自己想做的事情的自由,還有做自己不想做的事情的自由,和不做自己不想做的事情的自由——人被註定是自由的,人甚至是被迫自由的。我們享受沒有責任或回避責任的輕松時,是以被剝奪自由或自由為代價的。

            悲劇在於,我們遠非像自己所想的那樣熱愛自由。那些自主性差、對自身缺乏清醒認識的人,會寧願放棄自由,將它移交到一位社會領袖的手中,讓他代替自己作決定,並轉移負責任的重壓。集體的逃避和懦弱。導致瞭20世紀納粹極權主義的興起。

            隨著國門打開,西風日漸,中國人尤其是年輕人越來越多受到啟蒙思想熏陶,個體意識覺醒,諸如權利、自由等概念廣為大傢接受,慢慢變成瞭時常掛在嘴邊的時髦詞匯。而對於責任的認識,卻有意亞洲中文字幕手機版無意地被集體忽視瞭,同時,許許多多的理論試圖將我們從責任的重擔中解脫出來,而獨享自由。80後一代,是不是正面臨這樣的誘惑呢?

            《舊約》上有一個雙胞胎以撤和雅各的故事:以撒是長子,卻不看重長子的名分。雅各是次子,卻孜孜以求長子的地位。因為父親喜歡吃野味,日本動漫網以撤拼命打獵取悅父親。有一天他從田野回來,累昏瞭,正好雅各在熬紅豆湯,以撒想喝湯,雅各要他以長子的名分來交換。以撒說:“我都要餓死瞭。長子的名分於我有什麼益處呢?”於是答應瞭這個交換。

            以撒貪戀物質享樂,為瞭口腹之欲,送出長子名分,後來也得不到父親的祝福,不過他晚年還是過得安逸輕松的。雅各擅長鉆營,挖空心思,繼承瞭父親的財產,後來成為以色列領袖、大衛王和耶穌的祖先。而這一切僅僅是因為一碗紅豆湯。

            這兩兄弟的角色,現在的年輕人更傾向於選擇哪一個呢?在長輩眼中,80後是“選擇紅豆湯”的一代。我想,選擇沒有對錯之分,但應該牢記的是,選擇紅豆湯,是必須付出代價的。選擇回避責任,實際上是以放棄自由為代價的。

            掩卷沉思,山鷹社的年輕人、長眠希夏邦馬的葡萄牙青年,不正是“不選擇紅豆湯”的一群人嗎?放棄安逸的生活,逃離象牙塔的庇護,選擇獨立,選擇承受風險和壓力,來到雪域高原,挑戰惡劣的環境,向往空氣稀薄的高度。實際上正是選擇瞭責任,選擇瞭自由!

            可愛的年輕人,可貴的品質,長眠希夏邦馬的他們不應受到指責,也不應隻得到惋聖墟惜,他們應當贏得尊重!

            “王總,上車啦!”遠處傳來陳芳的聲音。噢,老王收好書本,拎上行李,向車子走去。

            車子草久免費視頻啟動,我們告別瞭希夏邦馬峰。